這是另一個很白目的問題。在台北市，或者擴大到整個台灣，什麼地點或建築物最能代表台灣精神或是文化？幾乎所有台灣人想都不用想就立刻能給出好幾個答案。台北101？有錢誰都能蓋，而且那棟樓放到世界任何一座城市，我都不會覺得它融入或是不融入。它就是它，與城市環境沒有牽連。龍山寺？宗教建築不該用來代表群體。故宮博物院？當你有那麼多歷史文物，就算是放在穀倉裡展覽，那個穀倉都會成為觀光勝地。中正紀念堂？也許算是見證了一段時代與價值觀的劇烈改變，但是總給我一種類似目睹 Last Emperor 的帝國正在崩毀之中的沉重感覺。或許可以代表特定的一群人，但是應該不算能代表台灣。

目前我覺得二二八和平公園是最能代表台灣的地點，雖然我相信沒什麼人會同意我的看法。

這個地方簡直是台灣歷史的縮影，小小的地方包含了清代的貞節牌坊和急公好義牌坊，火車頭，日本時代神社的銅馬，中國風的亭閣池塘小橋，銅器時代的四尊先賢頭像，獨立一隅依牆而立的一尊孔夫子像，二二八紀念雕塑，和平鐘。我從來沒看到過能把那麼多不同時代，同時也各自背負強烈政治意義的元素（或許除了那尊人畜無害的銅馬之外）揉合在這麼有限的一個空間裡頭。很奇妙的是這些不同的元素也都各自割據自己獨特的時空，沒有任何相同時代的元素能和其他時代的元素順利融合起來。每個都是片段的，自成一格而又試圖否定其他時代。

所以我說這個地方簡直是台灣歷史的縮影。

我不知道規劃設計公園的人是不是故意在安排位置的時候，就擺明了要強調衝突不妥協的視覺與心理效果。如果是的話，這樣精巧的安排卻又和公園草率敷衍的維護管理產生另一種衝擊性的對比。我發現管理處很喜歡設標語警告，那些他們不想管又不想負責的地方就放個很礙眼的牌子。比如在亭閣中間那個水深大概僅及小腿的水塘邊，放了個「禁止戲水」的告示牌。或許是為了表示「我已經做了該做的所以出事別怪我」，在牌子邊放了個連著繩索，看起來陳舊骯髒的救生圈。在銅馬和和平鐘的旁邊，也在顯眼的地方掛了「禁止攀爬」的告示。

我原本以為和平鐘也和紀念二二八有關，也算我太過無聊，走近去看鐘上銘了什麼文，這才發現所謂的「和平鐘」只是公園地圖上一廂情願的瞎扯。

因為當時太過震驚，所以留下照片證明我不是妄想。鐘上刻的是「宏揚關懷心　展現獅子情」。也算是我孤陋寡聞，這是我第一次在銅鐘的銘文上看到英文。

我覺得用這樣的方法來紀念一段歷史，可以說很便宜（cheap），也可以說很便宜（convenient）。這種做事的方法和態度，我不知道能不能說是台灣文化的縮影。

把各種不同的衝突元素強行拼湊在一起，得到的是一個 Frankenstein 。但如果能夠試圖去理解衝突的原因，至少能讓 Frankenstein 慢慢接受自己。